|
Страница 1 из 4
Ведущий научный сотрудник Института российской истории Российской академии наук,
доктор исторических наук,
профессор Н. Ф. Бугай
Вряд ли можно возразить против выработанных и провозглашенных в Концепции государственной политики Российской Федерации установок. В частности, в разделе «Основные цели и задачи государственной национальной политики» (подраздел «духовная сфера») объявлено одним из направлений деятельности «формирование и распространение идей духовного единства, дружбы народов, межнационального согласия, культивирование чувства российского патриотизма»1. (1 Концепция государственной национальной политики Российской Федерации. М., 1996, С. 7.)
Однако реализация начертанных мер на практике происходит в сложной форме. Непосредственно с патриотическим воспитанием в России происходит своеобразная трансформация. Оно все больше приобретает чисто вербальный характер, технология этой трансформации трудно поддается описанию. Одним словом, выхолащивается понятие «патриот», становится весьма размытым содержание того, какие же духовные современные ценности необходимо вкладывать в это понятие?
Рассматривая обозначенную проблему, на наш взгляд, необходимо исходить из того положения, что российский патриотизм — важнейшая составляющая общенациональной идеи. Россия, по-прежнему, ищет свой путь, преодолевая огромные трудности и принося бесконечные жертвы на алтарь истории в попытках найти выход из создавшегося тупика.
Одним словом в условиях современного состояния России уже мало кто сомневается, что новая национальная идея — это один из самых актуальных вопросов нашей жизни. Поколение должно иметь свои идеалы, свою четко обозначенную целевую установку общенациональной идеи, способствующую духовному подъему граждан, объединению, сплочению людей, вдохновению их на свершения. Обратимся частично в этом плане и к Закону Российской Федерации «Об общественных объединениях» (1995 г.), который включает в себя и ряд положений об общественных объединениях казаков. Если внимательно ознакомиться с его содержанием, то можно заметить, что эти положения в перечне задач определяют: формирование и распространение идей духовного единства, чувства патриотизма, дружбы народов, межнационального согласия, сохранение исторического наследия, национальной самобытности, традиций.
Но далеко не все институты гражданского общества имеют возможности для реализации этой важной меры. Они, включая и федеральный уровень, во многом пребывают в постоянном поиске пристанища, средств для своего существования и выживания. Что могут сделать в убогих офисах общественные объединения казаков (не включенные в Государственный реестр), где повсеместно чувствуется отсутствие мебели, компьютеров, стендов и т. д.
Правительству Российской Федерации, если оно обеспокоено заботой о духовно-нравственном воспитании в стране, о воспитании истинных патриотов, включая и казачью молодежную среду, надо повернуться лицом к этой проблеме, проявить заботу о жизни институтов гражданского общества, если не выработаны пока другие формы, призванные к деятельности в гуще масс, к решению подобных проблем. Надо помнить, что общественные институты находятся ближе всего к массам, к молодежи, в том числе и к казачьей молодежи.
Общеизвестно, что истинный патриотизм — один из высших оплотов национального духа, который нельзя разрушить полностью.
Тем не менее в результате сотрясения основ советского патриотизма российский патриотизм приобрел такие черты как неустойчивость, неопределенность и даже противоречивость.
Если предпринять попытку классифицировать конкретно эту сторону проблемы, то получается следующая картина. Патриотизм в целом характеризует духовный и нравственный климат общества. И в России проявляется патриотизм в условиях войн, конфликтов, обострений, кризисных явлений, то есть всего того, что переживает российское общество.
Какие же можно назвать черты, которые характеризуют современный российский патриотизм? В числе их:
• неповторимость исторического развития страны;
• судьба русского народа, культуры других народов, образ жизни;
• менталитет национального самосознания;
• богатство этносов;
• необъятность территории1. (1 См. подробнее: Лутовинов В. Российский патриотизм — важнейшая составляющая общенациональной идеи // Мое Отечество. № 2. 1997. С. 80.)
Что же мы имеем в условиях современности? Россия, на наш взгляд, переживает депатриотизацию общества. Причина этому очевидна. Это определенная борьба с патриотизмом и патриотами в России, подрыв устоев жизни. Несомненно, в этих условиях патриотизму необходимо отстаивать свое право на существование, так как идет процесс девальвации духовно-нравственных ценностей, упадок культуры, кризис воспитания, ухудшение жизни общества, изменение национальной психологии, усиление влияние Запада, грубое чернение истории.
Для российского общества в течение полутора десятка лет вопрос о привитии патриотических чувств остается «неотложной» и приоритетной задачей. Немаловажное значение это имеет и для возрождающегося казачества России.
Вообще проблема духовности и патриотизма применительно к казачеству во все времена занимала главенствующее положение. Казаки как хранители духовности придавали особое значение воспитанию патриотических чувств казачьей молодежи. Не случайно в казачьих станицах специально учреждалась должность исключительно для решения этой задачи. Ее занимали, как правило, опытные казаки, офицеры. Молодые казаки воспитывались всесторонне развитыми, и прежде всего как патриоты своей родины, приверженцы православной веры, служения Отечеству.
Надо особо отметить, что многие из казаков верили в Россию, не могли ее воспринимать другой, той, которой она стала после 1917 г., или, например, в 1920 — 1930-е гг.
Конечно, всем эти действиям была противопоставлена выработанная жесткая альтернативная политика, включавшая «расказачивание», «раскулачивание», пренебрежительное отношение, устранение из употребления понятий «казак», «казачество» и т. д. В целом вся история казачества не была ровной, подвергалась бесконечным жестким ревизиям, сопровождавшимся одновременно ущемлением интересов казачества. Конечно, в этих условиях вряд ли можно было вести речь об истинном патриотизме.
Тем не менее патриотизм казачества как черта характера оставался неизменным. Он остается осязаемым и в сознании наследников казачества. Это особенно ощутимо среди молодежи. Безусловно, такая установка постоянно требует подпитки, которая находит свое проявление в фильмах, литературе, работе государственных краеведческих музеев, сочетающих в себе воспитательные функции, в том числе и воспитание патриотизма у молодого поколения.
Патриотизм особо проявлялся и проявляется в Вооруженных Силах. Раскрывая качества российского воинского патриотизма, необходимого для защиты Отечества, русский философ И. А. Ильин констатировал: «Русская армия искони была школой русской патриотической верности, русской чести и спокойности. Армия невозможна без характера, патриотизма и жертвенности. Это и есть школа характера и государственно-патриотического служения. Ее лозунг: „Жить для России иумеретьза Россию“. России нужна именно такая армия. В этом плане казачество с особым пристрастием исполняло воинский долг на службе Отечеству. Молодого казака основательно готовили к службе в армии.
Безусловно, надо проявить особое внимание разработке и реализации мероприятий по улучшению патриотического воспитания военнослужащих, формированию в воинских коллективах, включая и казачьи кадетские корпуса, и военные подразделения, где проходят действительную службу молодые казаки, атмосферы межнационального и межконфессионального согласия, дружбы и сплоченности представителей всех этнических общностей России.
Желаем мы того или нет, однако необходимо отметить усиливающуюся роль казачьих общественных организаций в воспитательно-патриотической работе. Как известно, в казачьих общественных объединениях образованы и успешно действуют 9 кадетских корпусов, 19 школ и гимназий, 190 детских военно-патриотических организаций. Общая численность детей, обучающихся в учебных заведениях казачьих обществ, превышает 25 тыс. человек. Однако как федеральные органы власти, так и органы власти на местах занимаются этими проблемами от случая к случаю, нет системы, отсутствует государственная программа обучения.
Материально-техническая база казачьих учебных заведений комплектуется стихийно, в основном за счет администраций субъектов Российской Федерации. Казачьим обществам слабо передаются учебные центры, военные городки, техника, снаряжение, наглядные пособия из силовых министерств.
Обстановка в общественных казачьих объединениях в плане организации патриотического воспитания удручающая. Возникает вопрос: почему не оказать помощь в обустройстве казачьих культурных центров, если таковые имеются, штабов, сделать их привлекательными для молодежи, опорными пунктами по воспитанию патриотизма.
Возможно, что в некотором роде понятие этой проблемы может быть ошибочным. Однако факты говорят сами за себя. Русские в нынешних условиях развития русского общества чувствует себя в семье народов дискомфортно. И, если такое отношение к ним будет прогрессировать, то о каком же патриотизме, о каком авторитете государства, его символов власти может идти речь? В этой ситуации необходимо учитывать, что казачество в значительной мере состоит не только из представителей украинского, но и русского населения.
<< В начало < Предыдущая 1 2 3 4 Следующая > В конец >>
|
Книги 
