|
Страница 1 из 2
Атаман Ставропольского казачьего войска
войсковой старшина Д. В. Стригунов
История любой страны — это, прежде всего, история людей, которые страну создавали, укрепляли, созидали, расширяли ее пределы, защищали и охраняли. У России в этом смысле история совершенно особая: у нее было и есть казачество — народ-первопроходец, народ-воин, народ-пограничник, девизом которого стало «Душу — Богу, сердце — людям, жизнь — Отечеству, честь — никому!»
Казачество — тема сейчас модная, но мода приходит и уходит, а что остается? Вечность, память, история, обращенная корнями в героическое и трагическое наше прошлое, не поняв которого, нам не понять и настоящее, а тем более — не прозреть будущее.
Патриотизм — любовь к Родине, к Отечеству, к родной земле, к родной истории, к предкам своим. Любовь не просто умозрительная, но деятельная, духовно ищущая, творящая и созидающая. Вот гениальный Пушкин: «Мой предок Рача мышцей бранной Святому Невскому служил…». Иначе говоря, род свой великий поэт знал за 600 лет. Не знаю, но, думаю, не ошибусь — в лучшем случае помним прадедов и прабабок, а что там дальше -темный лес. Но патриотизм начинается с семьи, с рода, с той глубинной памяти о предках, на которую способен проникнуть человек.
На памяти опять же Пушкин: «Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам ее Бог послал!»
Однако, мы о казачестве и о патриотизме, как факторе в его истории. В предисловии к историческому труду В. А. Потто «Два века Терского казачества», 1912г. издания, начальник штаба Терского казачьего войска генерал-майор Г. П. Чернозубов пишет: «Славные предки терцев, аграханцев и кизлярцев больше рубили, чем писали. А немногое, занесенное на бумагу, погибло в пламени пожаров и войны. Приходилось собирать материалы положительно по листочкам…» Это я к тому, что в истории казачества, несмотря на наличие капитальных трудов того же Потто, Ф. А. Щербины «История Кубанского войска», Е. П. Савельева «Древняя история казачества» и т. д. «белых» пятен не просто много — но полным-полно и до сего времени.
У Савельева читаем: « История казачества… еще мало разработана, а потому казачье население в массе своей о великих делах предков своих знает очень немного: о первоначальном же происхождении этого народа не имеет ни малейшего представления, если не считать ни на чем не основанных легенд, изустных преданий… Письменных же памятников о древностях казачества очень немного… Донской архив, в котором, надо полагать, было немало ценного материала по данному вопросу, сгорел дотла в г. Черкасске в 1744 г». И далее: «История есть результат человеческих опытов; опыты же мы можем забыть лишь тогда, когда мы в них более не нуждаемся…»
Знаменательная фраза! И то, что мы собрались и обсуждаем данную тему, то, что казачество России возрождается уже 17 лет, и то, какие накаты и препоны при этом испытываем,— ясно показывает: очень даже в этом опыте нуждаемся!!! И даже те легенды, сказания, (по-казачьи — бывалыщи-ны), они ведь тоже отголоски каких-то важных событий в истории казачества, отражение в сознании казачьего народа реальных подвигов, действий, поступков. Не будем, подобно Савельеву, вести казачью историю со времен Трои и Древнего Рима — это дебри, из которых трудно потом выбираться. Рассмотрим то, что было реально.
А реально были низовья великих рек Днестра, Днепра, Дона и Волги -места благодатнейшие, обильные кормами, зверем и рыбой, места, в которых никогда не было голода (по образному выражению одного из ученых — весло в воде стояло от обилия рыбы), то есть те редкие на земле места, где люди (племена, народы) всегда стремились жить.
В то же время эти места, образно выражаясь, были проходным «двором» для разного рода завоевателей на пути с востока на запад. И коренные народы, здесь жившие, для сохранения себя в потомках могли ответить на вызов истории только одним — выработать такие способы самобытной вооруженной самозащиты, которые позволяли исторически самосохраниться. Так и возникло казачество. И кто бы из известных деятелей не пытался у себя в государстве создать что-то подобное казачеству — ничего не получалось, ибо казаком нужно родиться, казаком нужно стать, казаком нужно быть!
И еще, пожалуй, самое главное — казаки от казаков ведутся. Так что точка зрения «латыша» Штокмана в бессмертном романе Шолохова «Тихий Дон» о казачестве как образовании из крестьян, бежавших от гнета помещиков и бояр на Дон, не более чем примитив. Безусловно, таковые имелись, но правило «С Дону выдачи нет!» формировали не они. Самоорганизация, казачье самоуправление, своеобразная казачья демократия и тот духовный стержень, которым было святое православие — вот что позволило казачеству пережить века и лихолетья истории, не раствориться в безвестности, не стать ископаемым народом. И казачество — это явление славянское, православное, русское. Это — русский народ в экстремальной ситуации. Много великих писателей про казаков писали: Н. В. Гоголь, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой. Пушкину, к примеру, в ходе Русско-турецкой войны 1828–1829 гг. под Эрзурумом довелось даже участвовать в казачьей атаке с пикой наперевес, за что был принят в казаки — но далее по приказу генерала И. Ф. Паскевича с переднего края его тихонько отвели (от греха подальше — все-таки великий поэт был, но не военный). Хотя казачью лихость показать успел.
Лермонтов в ходе Кавказской войны командовал сотней охотников. Это были добровольцы, собранные в одну команду для выполнения задач невыполнимых — образно говоря, луну с неба достать или море вброд перейти: лисья хитрость, звериная осторожность, выдержка, хладнокровие, непревзойденное воинское мастерство. Абсолютное большинство команды — казаки. Очень разных чинов, рангов, возрастов были люди, но начальника выбирали они сами — такая вот казачья демократия. Выбрали и Лермонтова после того, как предыдущего начальника Руфина Дорохова тяжело ранили.
Кстати, Руфин Дорохов, впоследствии погибший на Кавказе,— сын героя Отечественной войны 1812 г. генерала Ивана Семеновича Дорохова, похороненного в Верее, где ему стоит памятник, силуэт которого украшает Знамя нашей столичной сотни Ставропольского казачьего войска. Был выдающийся партизан, славный четкой организацией разведки, где главную роль играли опять же казаки. Первым установил уход Наполеона из Москвы. Так по линии отца и сына Кавказ пересекся с Москвой, а история через нашу столичную сотню перебросила своеобразный мостик из прошлого в настоящее.
Лев Толстой писал: «Казаки создали Россию». Но лично мне больше нравится сербский писатель Бронислав Нушич, чьи слова часто приводятся нами в наших статьях, публикациях и выступлениях: «Всем известно, что в организме Российского государства казаки представляли самый здоровый элемент. Они — здоровье и горячая артериальная кровь, это сердце, которое давало импульс жизни и роста всему государству. Это они раздвинули пределы своего государства от Москвы до Черного моря и от Карпат до Тихого океана. Они освоили прекрасные южнорусские степи, величавый и грозный Кавказ, знойный Туркестан, необъятную суровую Сибирь и заняли даже Аляску и Калифорнию. И везде они несли с собой русскую культуру, свой своеобразный уклад жизни и величие русского имени!!!» Может и есть что-то лучшее, сказанное о казаках, но, простите, не знаю…
Казачество было исключительно русским явлением. Люблю Кавказ, где родился и вырос, где учился, откуда ушел служить и куда потом пришел жить и работать. Ни на что не променяю свое родное Ставрополье с его своеобразным небом, природой, климатом и …властью — тоже своеобразной. Но, подчеркивая патриотизм деятельный, упомяну маленький и славный в российской истории город Вологодской области — Великий Устюг. Оттуда — казак Семен Дежнев, коему принадлежит честь открытия пролива между Азией и Америкой в 1648 г. Казак Ерофей Хабаров, выдающийся исследователь Дальнего Востока, в честь которого поименован город Хабаровск и есть железнодорожная станция в краях амурских, которая так и называется Ерофей Павлович,— тоже устюжанин. Казак Владимир Атласов, заняв на кабальных условиях деньги, организовал исследование Камчатки, составив ее описание. Более того, сообщил первые в России сведения о Курильских островах, Японии, Аляске. А в 1707 г. погиб. Он — тоже из Великого Устюга. Алеутские острова открывает устюжанин Михаил Неводчиков в 1745 г. А в 1748 г. устюжанин Афанасий Бахов видит берег Аляски. Есть еще Шилов, Шалауров, Попов — тоже устюжане и казаки, славные исследованиями Колымы, Чукотки, Камчатки, Алеутских и Командорских островов, Аляски. Это про всех них стихи великого Ломоносова:
Колумбы росские, презрев угрюмый рок,
Меж льдами новый путь отворят на Восток,
И наша досягнет в Америку держава…
Мы много чего не знаем. Вот немногое из отчета IV научно-практической конференции «Восстановление в правах казачьего народа» 30 октября 2004 г., где сказано: " Может быть, борьба и труд по созданию и созиданию России и есть историческое предназначение казачества? Вспомним весьма примечательную дату, оставшуюся вне поля зрения официальной власти,— 150-ю годовщину присоединения к России Дальнего Востока. В мае 1854 г. тысячи казаков двинулись в один из последних походов по собиранию земель русских — в течение 4-х лет основаны 60 станиц по Амуру и 20 — по Уссури. Отвага, мужество и стойкость казаков заставили китайцев к 1858 году признать права России на земли по Амуру и Уссури. Отторгнутые ими в 1689 г. огромные пространства Дальнего Востока с их богатейшими природными ресурсами навсегда вернулись в лоно Российской империи. Губернатор Восточной Сибири граф Муравьев-Амурский, обращаясь к казакам, писал: «Товарищи! Поздравляю вас! Не тщетно трудились мы: Амур стал достоянием России! Святая Православная церковь молится за вас! Россия благодарит».
Ярким примером духовного единства, сплоченности и взаимовыручки казаков явилась так называемая Босфорская война между казаками и турками, о которой всячески замалчивалось в России императорской, и не знали в России советской1. (1 Под «Босфорской войной» д.и.н., профессор кафедры историографии, источниковедения и методологии истории исторического факультета Ростовского государственного университета В. Н. Королев, автор изданной в 2002 г. издательством Ростовского государственно-го университета одноименной монографии, подразумевает те военно-морские походы запорожского и донского казачества, которые осуществлялись в XVII в. в самом центре Османской империи — на Босфоре и в Прибосфорском районе. История этих походов широко освещалась в работах дореволюционных историков. См., например, Бантыш-Каменский Д. Н. История Малой России. М., 1832. Т. I. С. 183. Маркевич Н. История Малороссии. М., 1842. Т. I. С. 104–105; Эварницкий Д. И. История запорожских казаков. В 3-х т. Сп-б., 1892–1897. I II. С. 193–194. (Прим. ред.)) В 1613 г. татары и турки, вознамерившись «сшибить» с Дона казаков, измотанных русской смутой, взяли и разрушили древнейшую столицу казачества Атаманский Город, пал знаменитый Красный Яр, не удержался и Монастырский Яр, казаки вынуждены были отойти к Верхним Раздорам. Тогда обратились за помощью к запорожцам. И получили ее, не взирая на существовавшие договоры между Сечью, поляками и турками. В те времена казачье братство и духовное единство «За други своя» было дороже любых уний. В августе 1614 г. мощный казачий флот штурмом взял главную базу турецкого флота Синоп, повергнув Османскую империю в шок. Польский канцлер Жолкев-ский в отчете сейму говорил о том, что султанский арсенал, галеоны и галеры «все пошло с дымом» и что казаки нанесли ущерб туркам на 40 миллионов золотых. Турки приняли экстренные меры по блокированию устья Дона и Днепра, но тщетно — в 1615 г. казаки недалеко от Керченского пролива разгромили три турецкие флотилии. В последующем пали портовые города и крепости Мисеврия, Самсун, Трапезунд. Их стали по праву называть «владыками моря». При одном слухе о приближении казачьего флота паника охватывала не только приморские города Турции, но и столицу. Султан в конце концов вынужден был признать, что его сон не потревожило бы известие о том, что на него войной идут все короли мира, но он не смог бы уснуть, если бы узнал о том, что войной на него идут казаки. Более лестный отзыв нельзя придумать.
<< В начало < Предыдущая 1 2 Следующая > В конец >>
|
Книги 
