|
Страница 1 из 3
Консультант Комитета по делам национальностей и казачества Администрации Волгоградской области,
заместитель начальника отдела образования
Управления войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» по Волгоградской области
О. В. Крикунов
Этап государственного становления казачества в новейшей истории России начался с принятия Закона Российской Федерации от 1 июля 1993 г. № 5303–1 «О реабилитации репрессированных народов». Этим законом казачество признано репрессированной этнокультурной группой — этносом, хотя сами мы себя определяем как племенную ветвь, неотделимую часть русской нации. Сформулированный в законе порядок восстановления исторической справедливости в отношении казачества и растущая потребность к самоидентификации побудила власти задуматься над моделью самоорганизации казачества, позволяющей учитывать уходящие в глубь истории общинные традиции казаков, принципы территориально-административного войскового управления, местного казачьего самоуправления. Так начался складываться механизм реализации процесса реабилитации казачества через систему социального договора между государством как гарантом реабилитационного права казаков и войсковыми обществами как носителями совокупного права своих членов на реабилитацию через организацию системы государственной и иной службы казачества.
Мы ни от кого не скрываем, что решить поставленную задачу можно лишь тогда, когда казачество станет хозяином на своей земле и сможет на государственном уровне обеспечивать последовательное решение этих проблем.
Эволюционный путь становления казачества это не самая короткая и далеко не столбовая дорога, но альтернативы ей нет. Нам нельзя допустить новых потрясений и перестроек. Вот почему мы делаем все возможное, чтобы процесс возрождения не разрушил складывающийся баланс достигнутой консолидации гражданского общества, не помешал процессу укрепления российской государственности. Именно это определяет наши отношения с органами власти всех уровней, как отношения сотрудничества и системной совместной деятельности. За последние годы совместно с органами власти казаки обеспечивали охрану общественного порядка, объектов государственной и муниципальной собственности, вместе с населением наводили порядок на хуторах и в станицах. В области появилось большое количество новых фольклорных коллективов, особенно детских и молодежных, краеведческих музеев, возросло число досуговых мероприятий, спортивных клубов и секций. Растет перечень учреждений дошкольного, начального, полного среднего и профессионального образования, внедряющих элементы регионального этнокультурного казачьего компонента в рамках образовательных и воспитательных программ. Увеличивается количество учреждений дополнительного образования, кадетских классов и школ.
Увязывание для решения в одном блоке вопросов реализации местного самоуправления, выбора оптимального варианта хозяйственной деятельности, развития системы патриотического образования и воспитания, основанных на традиционных ценностях, адаптированных к современным условиям, является очевидным.
Мы хорошо понимаем, что среди множества задач возрождения казачества одной из главных является возрождение самого казака, современного, высокообразованного, патриотически воспитанного человека, носителя высоких духовных и деловых качеств, человека, традиционно предназначенного служению своему Отечеству на военном и гражданском поприщах. Это -основная цель возрождения. Её осуществлению подчинена вся деятельность нынешнего казачества. Казаки Волго-Донского края, укрепляя и оберегая свои традиции, воспитывая в себе и своих близких любовь к православной вере, Отчизне, к общим святыням — Тихому Дону и Матушке Волге, считают своим важнейшим долгом беззаветно служить идеалам возрождения, а возрождение казаки не мыслят без укрепления православной веры.
Чаще всего под патриотизмом понимают только любовь к Родине. В православном понимании любовь к Родине проявляется и в готовности отстаивать её от врагов до последней капли крови, в решимости в случае необходимости отдать за неё жизнь.
Под патриотическим воспитанием мы понимаем воспитание героической личности, способной на подвиги, лишения, терпеливое перенесение скорбей. Вся история нашего Отечества, её герои, святые, цари и простой народ, в невероятных испытаниях сохранившие наше государство, православную веру, культуру и традиции, показывают нам, как жить достойно. В этом смысле патриотизм проявляется как религиозное чувство человека, живущего вечной жизнью.
Формирование доброго, жертвенного гражданина и сына Отечества -основная задача казачьих обществ в реализации патриотического воспитания казачьей молодёжи. Наши дети должны прославлять земную Родину своими делами, всей своей жизнью, должны любить родную землю как подножие Престола Божия.
Одним из важнейших видов государственной службы казачества, определенной прежде Указом Президента, а сегодня Федеральным законом от 5 декабря 2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества», является служба в Вооруженных Силах Российской Федерации, защита границ России и как неотъемлемая часть — подготовка молодых казаков к военной службе в армейских рядах. Поэтому для казачьих обществ военно-патриотическое и нравственное воспитание молодежи — это четко сформулированный социальный заказ общества на основе социального договора между государством, как гарантом реабилитационного права казаков, и войсковыми обществами, как носителями совокупного права своих членов на восстановление исторической справедливости в отношении казачества, основанного на неоспоримом признании воинских заслуг казаков перед Россией, через организацию системы государственной и иной службы казачества.
В концепции современной возрожденческой политики для нас естественно приоритетным должно быть воссоздание традиционных черт жизненного уклада и быта казаков и войсковых структур в традициях вековой давности, но с учётом поправки на реалии сегодняшнего дня, в целях мобилизации организационного и духовно-нравственного потенциала народа на формирование устойчивой, гибкой и высоконадежной в своей реализации системы национальной безопасности России.
Возрождение социально-нравственных и культурных традиций российского казачества может стать историческим образцом сознательного служения Отечеству, на примере которого следует воспитывать подрастающее поколение.
Веками вырабатывалось воинское искусство казаков. Существование казачества было связано с постоянным ведением войн. Это естественно способствовало складыванию своеобразного военного искусства казаков. В уникальной культуре казачества выделяется войсковой «военный мир», который обладал своими организационными структурами (войско, полки, сотни и прочее), создал собственную систему управления (Круг), свою нормативную культуру, свою символику, обладал своей экономической базой и набором различных видов хозяйственной деятельности, выработал свою систему выживания в экстремальных условиях. Его культурную основу составляла система ценностей, которая через воспитание способствовала формированию своеобразного в духовном плане типа воина-защитника. Но это не был профессионализм воина-одиночки, наемника, сделавшего воинское искусство способом своего жизнеобеспечения. Это был профессионализм воинского сообщества, построенный на несокрушимой духовно-нравственной основе. Никакая другая разновидность русских вооруженных сил не оказалась столь жизнеспособной, как казаки. Донское казачество не только уцелело в жестокой борьбе на протяжении нескольких столетий, но постоянно выходило победителем, упорно раздвигая границы государства.
В концепции современной возрожденческой политики для нас, естественно, приоритетным должно быть воссоздание военизированных черт жизненного уклада и быта казаков и войсковых структур в традициях вековой давности в целях мобилизации организационного и духовно-нравственного потенциала народа на формирование устойчивой, гибкой и высоконадежной в своей реализации системы национальной безопасности России.
Нравственные качества личности всегда высоко ценились в казачьей среде. При этом нравственные приоритеты казачества формировались под влиянием двух основных факторов — высокой религиозности, основанной на православной вере и постоянной военной опасности, так как земли, населяемые казаками, граничили с территориями, где обитали, так уж распорядилась история, кочевые племена-давние враги русского народа. Соблюдение основных христианских заповедей и защита Отечества считались священным долгом каждого казака. С самого раннего детства в казачьих семьях ребенку внушалась мысль о том, что он не имеет морального права нарушать ни церковные заповеди, ни наказы своих отцов и дедов.
Характерной особенностью нравственного воспитания казаков было уважительное отношение к своим предкам. Молодые казачата знали свою родословную вплоть до восьмого колена. Об этом им постоянно рассказывали старшие, повествуя о героическом прошлом их дедов и прадедов, о походах и сражениях, о легендарных атаманах; играли песни, прославляющие подвиги казаков. Так воспитывалось чувство гордости за свой край, за свой род и за свою принадлежность к казачеству. Одновременно это и ко многому обязывало: молодой казак не мог осквернить честь и достоинство своих предков, поэтому всегда должен был поступать в соответствии с принятыми в казачьей среде нравственными правилами и нормами — это: «Отечество защищать, отца-матерь почитать и честь свою соблюдать».
Без уважения к собственной истории, к традициям старших поколений невозможно вырастить морально здоровую молодежь. Без возрождения национальной гордости, национального достоинства невозможно вдохновить людей ни на что, кроме спекуляции в подворотнях и продажи национальных интересов России. Истинное патриотическое воспитание становится невозможным при внедрении в сознание современного человека главенствующего на Западе представления о том, что жизнь отдельно взятого человека сама по себе уже является высшей ценностью. К сожалению, эти представления становятся слишком распространёнными в нашем обществе, на них воспитываются будущие потенциальные предатели Отечества, любой ценой спасающие жизнь.
Нельзя не учитывать то, что с нами произошло за прошедший век. Первый раз, после 1917 г., была предпринята попытка вырвать молодежь из-под культурно-исторического влияния старшего поколения, противопоставить ее старшему поколению и сформировать новый исторический субъект, соответствующий планам вершителей нового мирового порядка.
Нынче «заклятые друзья России» навязывают новому поколению противопоставление не худшим, а именно лучшим качествам старшего поколения — их культуре, профессионализму, нравственности, патриотизму.
Создается впечатление, что архитекторы нового государственного порядка России вознамерились начать историю наших народов не просто с исторического абсурда, забыв, что было сделано всеми предшествующими поколениями, а вообще с позиций полной нравственной деградации.
Без любви к Родине, воспитания молодежи в духе готовности защищать Отчизну невозможно выживание и процветание России. Ведь Россия это не часть суши с богатыми природными ресурсами — это гигантское древо духовного единства всех народов, населяющих эту землю, растущее из глубокого прошлого в будущее, на котором плодами вечной жизни зреют культуры всех народов России.
<< В начало < Предыдущая 1 2 3 Следующая > В конец >>
|
Книги 
