Уже первые строки - как литературно, так и музыкально – выдают человека одарённого, а также культурного, не просто так себе хлопец с волгоградских казачьих хуторов Глинище или Раковка.

Местоимение «какие-то», приложенное к самолётам выдаёт авторское авторское недоумение, несогласие – по разным поводам - с ситуацией, о которой далее разворачивается рассказ болящей души.» (Добавим от себя, что во времена, когда над нами реально летают, хоть и не в Паттаю, а в Афган, НАТОвские самолёты, это местоимение более, чем объяснимо Ред.).

«Не так уж прост и не случаен на Фоне Паттаи мелодико-ритмический зачин, предъявленный автором на двухрядной гармони. Первые такты отсылают к хиту 80-х «Белфаст» из репертуара «Boney-М». А дальше идёт сюжет вроде бы традиционный для России; эта песня – пронзительное приношение спившимся и погибшим друзьям детства.

Припев даётся другой мелодией (Иногда Растеряев использует в песне и три мелодических хода). Это – чистая правда жизни и смерти. Необыденна рифма «фотке — водке». Весьма выразительна образность последних двух строк этой строфы.

Себе такую дорогу

Ребята выбрали сами,

Но всё же кто-то, ей-Богу,

Их подтолкнул и подставил,-

Чтоб ни работы, ни дома,

Чтоб пузырьки да рюмашки,

Чтоб вместо Васи и Ромы –

Лишь васильки да ромашки.

Этот внезапный ход – параллелизма Васи и Ромы с васильками и ромашками – быть может, и не нов, но пронзителен и тоже говорит о художественном даровании автора. Рифма «рюмашки — ромашки» — это уже литературная и смысловая находка. О социальном неприятии автором трагической ситуации пока умолчим (впрочем, все точки над i расставляет видеоклип, показывая нам сначала лица тех, кто «подтолкнул и подставил», а затем – всероссийский погост, и как итог – китайскую пагоду на месте заросшего ромашками былого поля Ред.).

Мощно в последних двух строках единичный погост маленькой деревни (которой Растеряев посвятил несколько лирических песен, в частности «Раковка») становится всеотечественным обобщающим образом, от которого у слушателя гарантированно идёт перехват горла.

Растеряев в литературном смысле не с луны упал, не просто так идущий вдоль деревни молодец, а вполне культурный человек, чего и следовало ожидать, если судить по непростоте его текстов. Он рассказывает, что в редкие свободные дни может читать прозу В. Астафьева по пять-шесть часов подряд, что любит также Шукшина, которым зачитывался с ранней юности.

Один из его хитов – «Георгиевская ленточка». Речь идёт о ленте, вплетённую в косичку девушки, едущей рядом с автором в электричке и вызывающей у автора, как и заоконные леса, трезвые мысли, общенародные воспоминания и мистические переживания от слышимых чуткой душой голосов молодых бойцов, павших здесь в Великую Отечественнную.

Расчудесный уголок – не леса, а сказка!

Наступил на бугорок, глядь, а это – каска.

Чуть копнул, и вот тебе котелок и ложка,

И над этим надо всем – ягода морошка.

Вспомним, что именно морошки попросил на одре перед кончиной смертельно раненый Пушкин. Морошка и в этом случае воистину становится «надо всем».

Обратим внимание на ещё один не простой образ этого речитатива – «в этом славном боевом месте преступленья». Указывающий. Что автор переживает не только всенародную скорбь, не избытую за 65 лет после Победы, но и горечь, вызванную, похоже, двумя обстоятельствами: что воевали не умением, а числом, завалив телами наших ребят поля сражений, а во-вторых, что их останки до сих пор далеко не везде преданы земле.

Этот автор осведомлён не только о наличии таиландского курорта Пататайя. В песне «Комбайнёры» Растеряев даёт в качестве противопоставления современной сельской жизни целую экспозицию атрибутов современной городской «упакованной» жизни, перечисляя бутики, солярии, суши-бары, популярные социально-сетевые И-нет-ресурсы и т. д.

В авторе пробуждается социальный протест, выраженный не в виде призыва к сокрушению, а в виде яркого и радостного упоминания людей, которые ему дороги, но которых «совсем вроде как бы и нет», потому, что их нет в эфире. В самом деле ложное ощущение, что настоящих русских людей, особенно сельских, нет в природе, создали современные «русскоязычные» СМИ, которые решительно избегают русского человека труда.

У них нет дорогой гарнитуры,

Наплевать им на эмо-культуру,

Не сидят в контактах, в онлайнах,-

Они вкалывают на комбайнах!!!!!!!

Строку с комбайнами Растеряев поёт с пафосом, с крайней мерой выразительности. Дальше следует разухабистый припев, в темпе скачки или быстрой езды по колдобинам. Это, между прочим, своего рода постмодернистский текст, в котором становятся предметом песенной поэзии вещи, казалось бы, совсем не поэтические….

Выпил Цэ-Два-Аш-Пять-О-Аш,

Сел на «Ниву Ростсельмаш»,

На ДТ, Дон-500, Т-150,

Покормив перед этим поросят…

Вот эти живые и трогательные поросята стрелами попадают в сердца даже городских девушек, а не только селянок, где на танцах, по рассказам Игоря, ему приходилось развлекать народ по нескольку часов кряду, переходя с гитары на гармошку, которыми овладел самоучкой, с помощью друзей и родичей. За формулой спирта (С2Н5ОН), за марками сельхозтехники. Домашними заботами, встают наши русские парни, получающие в месяц «тыщи три», не отмазывавшиеся в своё время от армии.