Очередной ВРНС, посвящённый определению базовых (или базисных, как их почему-то назвали в документах) ценностей русской цивилизации открылся, как обычно, в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя.

Нет необходимости пересказывать доклад Святейшего Патриарха. Его текст желающие легко найдут. Отметим лишь то, что резануло ухо (именно впечатление) – это очевидное несогласие с «генеральной линией» развития общества, т. е. – фактически, с проводимым политическим курсом.

Общее настроение доклада дозировано-критическое и весьма тревожное.

Представляя проект базисных ценностей, как основы общенациональной идентичности, предлагаемый ВРНС российскому обществу в качестве нравственного ориентира или аналога «Морального кодекса строителя коммунизма», Святейший оговорился, что в начале этого перечня, даже перед первой по порядку ценностью – «Справедливость» — должна стоять ценность высшая, абсолютная, т. е. «Вера». Но, как сказал докладчик, мы с этим перечнем обращаемся и к неверующим, и потому она здесь не указана. Ему, конечно, виднее, но жаль. Итак, будем подразумевать веру на первом месте. Ещё приходится сожалеть, что в перечень не вошла также абсолютно базовая для нашей цивилизации ценность - «Милосердие» — растворившаяся в очень важной, но менее конкретной «Солидарности», скорее желательной, нежели присущей современным восточным славянам.

Всего же базовыми ценностями Российской цивилизации или «общенациональными» являются Справедливость, Мир, Свобода, Единство, Нравственностью, Достоинство, Честность, Патриотизм, Семья (подчёркнуто раздельнополая), Культура и национальные традиции, Трудолюбие, Самоограничение и жертвенность, Солидарность, благо человека.

Приветствия Президентов Д. Медведева и А. Лукашенко зачитал Ганичев (Янукович отмолчался, хотя представительница Украины выступала). Приветствие Премьера В. Путина – Фурсенко. Хорошее было выступление Ю. М. Соломина, но лучше всех – Михалкова.

Так бы и шло всё чинно-благородно и без особых эмоций, если бы не вышел «дорогой Никита Сергеевич». Он ничего не читал, а просто обратился к Патриарху со словами: «Ваше Святейшество. Мне стыдно выходить на эту трибуну…» (её уже давно считают клапаном для выпускания пара Авт.). Далее он сказал примерно следующее: «Вот руководители политических партий рассказали нам о своей борьбе за народное благо…. Мы боремся…, а где победы?!» Раздались первые не дежурные аплодисменты. И тут Михалков стал развивать тему побед, перейдя, как член Общественного совета при Минобороны, к параду, первым делом припозорив Главкома, принимающего приветствия парадных расчетов… сидя! Зал устроил смельчаку овацию, кричали «браво!», и даже «любо!», показывая не только степень обиды народа за армию, но и своё отношение к обидчикам. Завладев настроением зала, Михалков много ещё говорил о полевой форме на параде и разном больном, о подмене побед борьбой, о малозаметных «мелочах» в законодательстве приближающих катастрофу но конструктивно,— то, что надо петь свой гимн, что он – наша «гражданская молитва за Отечества». Зал взрывался аплодисментами, Закончил он «парадную тему» недвусмысленным предупреждением власти: «Фашисты проиграли потому, что народ не вынес не просто поражения, а унижения».

Чтобы снизить нежелательный эффект выступления, ведущий взялся его комментировать и по-интеллигентски подколол: «Где же наши победы в кинематографе?», что вызвало смех в зале, но вполне добродушный. Михалков остался героем дня, а обер-раввин Коган даже побежал обнимать Н.С.

Что касается Гимна, то это надо бы взять на вооружение и начать впредь соблюдать и без фонограммы. В самом деле, почему не поём, не верим тому, что там написано? Понятно, что теперь иные слова в нём для многих звучат как насмешка, но там же есть и такие слова: «Любимая Богом родная земля». Что, и в это уже не верим, и от этого отказываемся?! Если так,— то у нас нет будущего как у нации. Надо верить в то, что всё там написанное вполне ещё сможет реализоваться, когда страна станет нашей!

А ещё на Соборе говорилось (уже после Михалкова), когда, после перерыва, речи пошли более откровенные, что иные приветствующие ВРНС и произносящие правильные слова, выйдя из него, принимаются с новой силой за свою вредоносную деятельность.

Эмоциональным было выступление одного из заместителей Г. Зюганова: «Кожей чувствуем нарастание остроты ситуации в обществе». Ему тоже хлопали, кричали: «Фурсенко в отставку!». Он, в частности, рассказал, что находясь в Думе уже десять лет, пытается добиться реализации положения международного права – принятия запрета на незаконное обогащение – безрезультатно. Парламентское большинство стоит горой за сохранение такой возможности! Выступающий коммунист продемонстрировал абсолютную и полную поддержку православных, кажется, вплоть до признания креационистской модели мира.

С сочувствием был встречен залом старообрядческий митрополит Корнилий, по виду настоящий аскет. Вот тезисы его выступления.

-«для нас неприемлема толерантность в её современной практике»;

-«старообрядец-предприниматель, в отличие от «новых русских», считал себя приказчиком у Бога. Гордился тем, что у его дела «многие кормятся»;

- «заслуга старообрядчества в сохранении русскости»(в бытовом смысле);

- «будущее для русского народа станет возможным, если он вернётся к своим корням, из которых выросла Русская Церковь, к православной вере».

Депутат Государственной Думы Затулин, снова коснувшись темы 9 мая, сказал о событиях во Львове: «На Украине появился очаг неонацизма. Это самый прямой вызов нашим базовым ценностям». Он также критиковал власть за периодическую порчу отношений с Беларусью, называя это предательством славянского единства и предложил Собору принять резолюцию, требующую это прекратить.

Интересным было выступление Л. Я. Гозмана, зампреда партии «Правое дело». Поблагодарив православный президиум, давший слово еврею-атеисту, он принялся желать РПЦ защищать слабых от произвола, от дубинок ОМОНа, и прочих мерзостей жизни, «не быть равнодушной», обличать коррупцию, не давать повода мирянам усомниться в нравственности своих служителей и т. п. Многие хлопали ему, а автор этих строк подумал: «Ну не двуличие ли? Твои же родные СМИ сначала замалчивали, а теперь вечно извращают, что бы ни говорил от лица Церкви её Предстоятель, как прежний, так и нынешний».

Последним выступал руководитель молодёжной организации Федерации народов Кавказа Камиль Куртаев: «Основной субъект конфликтов – молодёжь. Оторванная от традиций (с обеих сторон)». Куртаев сообщил присутствующим. Что в структуре ФНК создан Союз студенческих землячеств и заверил, что он теперь займётся воспитанием толерантности у молодых и горячих ребят. На этом наступил обеденный перерыв, и зал пришлось оставить по неотложным служебным делам.

На следующий день выяснилось, что после обеда концерт начался не сразу, и позже прозвучало ещё одно любопытное выступление — слова попросил З. Коган и, обращаясь к Гозману, сказал примерно следующее: «Лёня, всё, что ты тут наговорил (т. е. чушь)- от того, что ты в синагогу не ходишь. Вот когда тебя Прохоров из партии выгонит, ты к нам приходи. Мы тебя примем».

Теперь немного о «личном». В зале распространялась информация о предстоящем в этом году 900 летнем юбилее Андрея Боголюбского. К этому событию и Церковь будет причастна. О чём было сказано и в одном из выступлений. Как было упомянуто, что в прошлом году пытались замолчать юбилей «Слова о полку Игореве», но вмешательство Патриарха заставило всё-таки отметить его достойно, хотя и «задним числом». Вышесказанное отозвалось обидой. Ведь в марте-апреле текущего года следовало бы отмечать 900-летие военного духовенства, поскольку в 1111 году, во время похода Владимира Мономаха на Дон против половцев источники впервые зафиксировали богослужение, совершаемое в боевой обстановке!

Казалось бы, какая удача, в этом году в Вооружённые Силы начинают поступать военные священники. Впервые – на штатные должности. Вот бы привлечь внимание общественности к такому, явно промыслительному